『金菩提禅师 ─── 谈婚姻之道下』

『金菩提禅师 ─── 谈婚姻之道下』

在温哥华道场，我的弟子木鱼在这方面做了很多工作。有些家长把孩子往这儿一扔，读书怎么样不管，夫妻该吵就吵，该打就打，自己胡作非为，孩子变得快傻了。木鱼抽空就陪着很多孩子们，去调整他们的心灵，让他们看到生命的光芒，告诉这些孩子成长的经验，去体谅父母亲，在这方面做了大量的工作。所以希望家长们珍惜彼此之间的感情，行为既要照顾到子女，还要照顾到老人的感受。

真爱就一定是宽容的，不是收紧的，「我来控制你，控制死你」，不是这样子的，那是奴隶主对奴隶。其实，一个伟大的君王、伟大的奴隶主，都不会那么严酷地控制自己的奴隶。在几千年之前的古代，中国的哲学家就讲到了无为之道、无为而治——让老百姓过自己的日子，不去管他，不去让他交那么多税，不去给他建立那么多死板的要求。唐朝不就是用这个方法兴盛的吗？成为了大唐盛世。汉朝汉武帝进行改革，也形成了这种状态。当然，汉武帝的爷爷就已经开始了这种改革。在汉朝文景之治时，文皇帝和景皇帝就是用无为之治让他的国家变得非常富有。据《史记》记载，当时国库存的铜钱，根本不需要花，用麻绳从铜钱中间的孔串起来，最后穿钱的绳子都已经腐朽了——至少超过三十年都动用不着国库的这些钱。所以国富民强，这样汉武帝才能拿着这些钱财去战胜经常侵犯他们的匈奴。打仗也是耗钱的，多亏他爷爷、他爹积累了大量的钱财。国富民强就是因为无为之治，所以宽容的帝王会让整个国家和人民富裕。治国和治家，其实也类似，用宽容的心表达自己的真爱，别去死死地约制对方，不要去用语言和行为伤害对方，否则就不是爱。

爱，是付出的幸福

夫妻之道其实是挺困难的。如果想变得简单，就要多一份体谅和宽容，就要付出爱。既是真爱就要学会付出，真爱不是索取。就像为人父母一样，图儿女将来回报，不一定能等到那一天。所以想要付出，就去付出好了，要想到这种付出的幸福。请记住这样一个细节。如果你爱孩子，你去付出、去奉献，是用幸福的心给予，不要抱着回报的心来给予。「孩子啊，今天我花钱让你上这个好学校，你上五年中学，我总共花了十万块钱，等你以后大学毕业找到一个好工作的时候，你两年就把我给你付出的本钱赚回来。」这样算账的父母，我相信是错了。

爱，别去等待回报。自己乐意付出，付出的那一刻是幸福的，那才是真爱。简单来说，就像母亲把自己的乳汁给孩子吃的时候的那种幸福的感觉。很少有母亲给孩子吃奶的时候用秒表来计算，「咔嗒，开始吃吧，按每分钟算，我宽容一点，不用秒了，用分钟，我把它全部记下来。」喜欢研究会计学的母亲可能有这么干的——「总共吃了三年奶，算算一共多少个小时，将来跟你算账。」这样的母亲一定非常可怜，因为她有精神问题。爱的付出就是在付出的那一刻，很幸福地付出，别思考着回报——母子之间是这样，真正的爱人之间也是这样。

今天又吵又闹的家庭，你们想想当初恋爱的时候「非她不娶，非他不嫁」的那种真诚。也许你并没有看到金钱，并没有看到未来，没有这么算计──「未来我嫁给他之后，他能给我带来多少财富啊？」不就是那种真情的冲动吗？但是我觉得那种傻呼呼的真情冲动才是真爱，那是对的。这种傻爱的人让全世界都感动。都算计好了再去爱的，真的不感动，就会是「冷冻」，真的没什么意思。所以应该一直回忆着这种感觉，婚姻才能幸福——看起来是傻的，其实人间的幸福有时候就是这种傻呵呵地去付出。夫妻有一方像间谍一样去监视对方，那一定是痛苦的，没有一天是幸福的。

真幸福就是真情、真爱、真付出，别讲回报。一个修佛的人、一位真发心的大菩萨，只讲付出，也叫只讲耕耘，不谈收获、不想收获、不思考收获。这才是真正大情大爱的菩萨。很多男女曾经那么真诚地相爱，却为几块钱、几十块钱、几千块钱打得头破血流，天天在吵。比如说，男的悄悄地给自己父母亲多寄了两百美金，妻子知道之后，差点把丈夫身上的油刮下来。但是，如果他悄悄地给妻子的父母亲寄了两百块钱呢？这妻子能亲他一百次。那是爱吗？也是，但是太贪爱于自我，而没有爱对方。如果一个妻子不告诉丈夫而悄悄地把爱和关怀给他的父母，丈夫抛弃了这个妻子，我都替她修理那个丈夫，那就是太可爱的妻子了。男女都一样——这样去做的人，就是一个伟大的人，是真正富贵的人，是大智慧的人。这个概念，我想不管对华人还是西方人都是一样的，去关怀对方，为对方着想，这个人就真的了不起，会让所有的人感动，谁舍得抛弃啊？就凭这种感动都没脸去抛弃你，只有爱你。

一旦离婚、分手，别总想着对方不好。面对到我这哭诉的人，我都会思考：她（他）为什么被抛弃？我都是站在公平的角度去看这件事情。所以我今天提示这一点，希望大家都能被爱和有所爱。首先要明白这个道理，其实这不正是我们人生最大的痛苦烦恼之一吗？谁都不好意思说，但是几乎所有的人都经历了这种事情，被这种事情所折磨。没爱人的时候，想找一个爱人去爱；等爱了人之后，想方设法去折磨对方；折磨完了之后，又分手了；分手了之后，告诉别人：「我是一个失败者。」失败者引起大家同情，我最多陪着你一起哭，哭完了之后，我会告诉你：「你错了，你为什么被抛弃？自己想一想。」我说得很直白，希望大家能够理解。如果今天懂得、明白了，就不要再做胡涂人，没什么不好意思的，回家对爱人、孩子、父母去表达你的真情真爱。

家庭分工要遵循天道

请问今天在座的男同修、男士们，你们回家帮着做家务吗？帮着做饭、洗衣服、擦地、收拾卫生吗？如果有，就是好丈夫。但是提醒诸位男士们：回家不干别的只做家务的，也不是好丈夫。回家只做家务的男士，除非太太身体有问题，否则男士要给妻子表现的机会。

曾经有一位女弟子离婚了，她说：「师父，我实在忍无可忍，我离婚了。」我说：「千万别离。」她说：「我怕你反对，已经办好离婚证了。」她先生我也认识，我说：「妳先生多好啊！我听说他回家就做饭，帮妳洗衣服什么的，妳回家都不用做家务。」她说：「就是因为这个问题，我不要他了。」丈夫六点钟下班回家做饭，妻子为了表现自己，五点钟请假提前回家做饭。做饭之后，先生回来了，她说：「老公啊，你什么都不用管，洗洗手，坐在这儿，饭马上就好。」这老公说：「妳行吗？妳会做饭吗？我尝尝，鉴定一下做得怎么样。」端上来一吃，「盐太少了，如果让我做的话，会更香。」太太说：「尝尝我煲的汤。」他们是广东人，广东人给家人爱的表现就是煮汤，她丈夫喝了汤之后说：「罗汉果放得太多了，我根本受不了这个甜，妳应该少放几个。」这太太对我说：「我真想拿着汤碗扣到他头上去！」「你是女的，还是我是女的啊？我回家都失业了，我娶个男人回家吗？不要你啦，老子造反啦！」真的离婚了，打了三年，她一直忍着，她说：「我娶了个老公。」只有中国人才理解这句话──「我娶了一个老公回来」，老公变成太太一样。

我们要明白天道。女人在家里应该适当地做一些家务——不管有没有工作，适当地做家务。女人做个饭，整理一下衣被，迭迭衣服，是种快乐的事情。我就问很多女人：「妳们不怕迭衣服吗？」「不怕啊！很幸福地迭衣服。」这是天道——男人通常主外，解决家里比较大的事情、干重体力的粗活，是经济支柱和整个精神的导向；女人通常是养孩子、哺育孩子、做饭、收拾卫生，包括迭衣服、洗衣服。这些事女人去做，通常是手到擒来，很容易就做好了，男人不擅长就会觉得很难。大家可以想一想，如果让张飞去绣花的话，我估计用不了半年，绣花厂就黄了（编按：中国北方用语。指事情、计划不能成功或诺言不能实现）。所以在家里，男女分工这个部分也是天道，是自然的规律。这个要分清楚，男人不要抢着干女人该干的活，每个人有自己的工作才是幸福的，找到自己的工作才是幸福的。

总之，佛教的道理就是这样实用。我们生活之中好多人学佛就是为了「普度众生」，发完誓回家，见谁跟谁吵，见谁跟谁打，其实就是不知道怎么去应用。普度众生不图回报，回家好好对待你所爱的人，并慢慢把这种心胸去放大，对邻居也很好——当然这个好，别影响到自己家庭的关系。对社会很多的陌生人，到同乡、同事，都是这种博爱的关怀，就会让我们的心、我们的智能快速地增长起来。

【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】